流光溢彩佛光普照下的洞天福地

原創(chuàng) 華章紅獅陶瓷

流光溢彩

佛光普照下的洞天福地

琉璃瓦的大規(guī)模使用不僅極大改善了建筑屋面的物理特性與實用功能，同時兼具審美特質(zhì)，在被賦予嚴格的封建宮廷禮制以及豐厚的文化內(nèi)涵后，其已超越普通意義上的建筑裝飾材料，更成為一種反映至高皇權(quán)與社會認知的文化符號！

魏晉南北朝時期，建筑表現(xiàn)形式發(fā)生了很大變化，例如佛教文化藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合。

隋、唐時期(公元581~907年)是我國磚瓦業(yè)發(fā)展的又一個重要時期。這個時期磚瓦的應用范圍逐步擴大。隋開皇時，能以綠甃（音：zhòu）為琉璃，隨后推廣，施之屋面，代刷色、涂朱、髹（音：xiū，刷漆）漆、夾纻（音：zhù）諸法，應用到宮殿建筑上?；彝?、黑瓦和琉璃瓦成了當時重要的屋面材料?；彝哂糜谝话憬ㄖ希谕吆土鹆哂糜趯m殿和寺廟建筑上。到了唐代，琉璃釉料的配方和工藝，又有了重大的進展，產(chǎn)生了聞名于世界的黃、青、綠“唐三彩”。

隋唐時期建筑有統(tǒng)一規(guī)劃，歸屬三省六部的“禮部”管理，有嚴格的等級制度劃分，建筑上的色彩成了等級和身份的象征。

隨著建筑水平的提升，琉璃技術(shù)也開始在建筑上廣泛使用。